excerpt: 自分そっくりのアンドロイドが、自分に代わって講演をする。 そんな漫画のような世界を現実のものにしてしまった科学者がいる。ロボット工学者の石黒浩さんだ。ロボット研究の第一人者の氏の仕事観に迫った。 しかし、それ以降の永遠の生、復活の生を生きるのは真実に「神に生きている」者である。その者たちは、この世において「自分の兄弟に種（子孫）を起こす」ことなど関わりなく生きている。自分の兄弟のために子孫を起こすということは、地上の生において家を守る思想である。神の国では、自分の家はない。あるのは神の家、神の民、神の子らだけである。地上の家や国家などにこだわることなく生きている者が、神の子らである。彼らは「神によって生きている」、「神に向かって生きている」。それだけが彼らの生きる目的である。子孫を残すことが生の目的ではないのだ。子孫は、地上に限定されたものである。天上では必要ない。イエスも結婚せず、子孫を残すこともなかった。しかし、イエスに従う神の子らが起こされた。イエスを長子とする神の家が興された。神の子らは、イエスに従う者として、「神に生きている」者たちである。それが「復活の子らとして生きている神の子ら」である。 ルカによる福音書20章27節～40節, 「しかし、神は死者たちのものではなく、むしろ生きている者たちのものとして存在している。なぜなら、すべての者は神に生きているから。」とイエスは言う。死者の復活については、モーセが報告しているが、それはまるで死んでしまった者としてのアブラハム、イサク、ヤコブの神と勘違いされるかも知れない言い方である。それゆえに、イエスは「しかし」と言う。「神は死者たちを復活させるために存在しておられる」だけではないと。そのように間違って受け取られることがないように、「しかし」とイエスは続ける。「神は死者たちのものとして存在しておられるのではなく、むしろ生きている者たちのものとして存在しておられる」と。 12章 18節-27節 . 私のような障がい者って生きている意味があるのでしょうか？ 幸福度ランキング1位「デンマーク」の世界最先端の福祉を見て、体験して、日本へ持ち帰る。そして、障がい者の自立プログラムを構築します。 - クラウドファンディング readyfor 22:32 『わたしはアブラハムの神、イサクの神、ヤコブの神である』とあるではないか。神は死んだ者の神ではなく、生きている者の神なのだ。」 22:33 群衆はこれを聞いて、イエスの教えに驚いた。 ーーーー. マルコによる福音書. 精神障害者が生きづらさを持ちつつも働くことの意義 そのような精神障害者の生きづらさによる特性を説明する際，筆者は「しんどさ」という言葉 を好んで使っている．しんどさは，「しんど」という名詞の派生語である．大辞林第3版には， 2019年11月17日（聖霊降臨後第23主日） この 方 は 死ん だ 者 の 神 で は なく，生き て いる 者 の 神 な の です」。 ここ で イエス は，西暦 前 1514 年 頃，燃える 茂み の 所 で 神 が モーセ と 交わさ れ た 会話 に 言及 し て い まし た。 祈ります。. 1.神が「生きた者の神」であり、神の手が触れた者は不可避的に「生きた者」にされて しまうことは、このルカ福音書では、サドカイ派との復活論争中の主のお言葉（20： 38）に出ます。「神は死んだ者の神ではなく、生きている者の神なのだ」がこの24章 さらに言えば、復活させられる者であれば、この世にあっても結婚に捕らわれる必要はないことになる。子を産むことも、すべての人が産むわけではないからである。産むことになっている人が子を産むのであり、産むことになっていない人は子を産まないというだけである。これらの違いが神によって生じているとしても、すべての人に共通するのは「神に生きている」ということである。この点においてのみ、我々は「神の子」なのである。それゆえに、この世にあって、子を産まなければならないというわけではない。むしろ、我々が「神の子」として生きていることが重要なのである。それが「神に生きている者」である。 障害を持って生きる人や家族へのメッセージなど、「人生に奇跡が起きる」アドバイスを収録。, 神奈川県相模原市の障害者施設で、元施設職員の植松聖容疑者が入所者を襲った事件は、世界中に衝撃を与えた。, 警察の調べに対し、容疑者は「意思の疎通ができない人たちを刺した」「障害者がいなくなればいいと思った」という趣旨の供述をしている。, 事件が起きた障害者施設に長期入所している人は全員が知的障害者で、さらに身体障害があり、常時介護が必要な人もいた。容疑者は今年2月、衆院議長公邸に障害者を安楽死させる法律を作るよう求める手紙を出している。, 「障害者は人間としてではなく、動物として生活を過しております。(中略)障害者は不幸を作ることしかできません」(原文ママ), 「容疑者は『障害者は生きていても仕方がない』と言っていました。実際、働けない障害者のことを世間がどう見ているのかと考えると……。怖いというのが正直なところです」, 「どのような障害があっても一人ひとりの命を大切に、懸命に生きています。そして私たち家族は、その一つひとつの歩みを支え、見守っています」(全国手をつなぐ育成会連合会), ただ、「重度の障害者の生きる意味はどこにあるのか」という疑問を持つ人もいるだろう。, 日本の障害者数は約700万人で、これは全人口の6・4%だ。16人に1人の割合ということになるが、多くの人が、自分か家族・親戚に何らかの障害を持つ人がいるといえる。, 「障害者の生きる意味」は、本来、すべての人に関係がある問いだ。表立って語られずに来た課題が、この事件で浮き彫りになったとも言える。, 大川隆法・幸福の科学総裁は、 「人間の本質は魂であり、障害があっても、魂は完全」 と説いている。経典『愛と障害者と悪魔の働きについて―「相模原障害者施設」殺傷事件―』のあとがきにはこうある。, 「障害者は、人間に、足るを知り、幸福とは何かを教える、魂の教師の役割を持っている。また不当な、劣等感・失敗感・挫折感により、神への信仰を見失った、競争社会のすさんだ人々を、救済する役割も障害者たちには与えられている。そして彼らの中には現実の天使も身を隠して潜んでいる」, こうした宗教的真理を背景に障害者支援を行う一般社団法人「ユー・アー・エンゼル」では、重い知的障害を持つ小学生が字を書けるようになるなど、障害を持つ人たちが大きな成長を遂げる事例が報告されている。 知的障害といっても、実は自分の思いを上手に表現できないだけで、健康な人と同じように周りの人の言うことを理解し、考えている。, 1歳10カ月の時に重度重複障害となった木多啓介さんが、18歳の時にスイッチワープロを使って綴った詩がある(中央写真ポスター)。, 「つらいことはなかったといったらうそになるだろうが/ぼくのじんせいはきぼうとともにあった」, 「息子は昨年5月に亡くなりましたが、障害があっても、大きな役割があって、毎日を過ごしてくれていたと感じます。, 私が一方的に愛を与えているように見えがちなのですが、その何倍も何十倍も、息子から愛を与えてもらっていたことに気づきました」, 肉体の機能に障害があっても、内面では豊かな精神活動を行っている。話せないからといって、言葉を持たないわけではない。障害者の支援者の中には「そう考えたほうが実感に近い」と言う人も少なくないという。, この事件では、容疑者の言動や行動をどう捉えるかについても混乱がある。同施設によれば、容疑者は今年の2月ごろに突然「障害者は死んだほうがいい」と言い始めた。これは友人や知人から見ても、突然の変化だったという。 このように、様子が急に変わる現象は、宗教的には「憑依」と呼ばれ、ある霊が地上の人間に取り憑いて常に影響を与えている可能性が高い。, 霊が取り憑けるのは、本人が同じ心の状態や考え方を持っているためだ。 「障害者は生きるに値しない」という容疑者の過った「人間観」が、同類の悪しき霊を呼び寄せた要因である。, このような思想に基づく凶行は、精神薬の投与だけでは止められない。容疑者が魂の真実を知る機会があったら、罪を犯すことは避けられたかもしれない。, あらゆる人は、生まれる前に人生の計画を立て、両親や家庭環境を自ら選び、人生の目的と使命を持って生まれてくる。その中で、あえて肉体に障害を持つという厳しい人生を選ぶ人もいる。「無駄な人」や「要らない人」などいないのだ。, 2013年4月に日本でも「新型出生前診断」が導入されたが、これまでに、胎児に障害がある可能性があるとされた妊婦の約96%が中絶を選択したという(注)。「障害者がいなくなればいい」とは言わないまでも、「障害者として生まれるのは不幸」「障害児を育てたくない」という見方をしてしまいがちであることをうかがわせる結果だ。, ただ、障害者本人や、障害者の家族が不幸である、と決めつけるのはあまりに一方的だ。ダウン症の子供を育てた静岡県在住の小川桂子さんはこのように語る。, 「最初は、娘のことを社会の役に立つこともなく、手ばかりかかる子と思っていました。けれども、障害があるからといって魂が劣っているわけではないと知って、自分が大切なものを見失いかけていたことに気づきました。, 娘はいつも家族に優しく、気遣いをしてくれました。神様が考える人間の価値は、頭の良さや能力、見かけだけで測れるものではないのですね」, 障害者は、この世の物質を超えた、人間の本質や愛とは何かを教えてくれる。 現代人が目に見えないものの価値に目を開くことが、事件の再発を根本から防ぐだろう。, 今回の殺傷事件は、「重度障害者は安楽死させるべき」という主張に基づく確信犯だった。ここには何らかの悪魔的な働きかけがあると見抜いた大川総裁は、事件翌日の7月27日、容疑者に影響を与えた霊的存在を呼び出した。, 現れたのは、「障害者の血は穢れている」と主張し、差別感情をむき出しにする小悪魔。さらにその小悪魔を思想的に"指導"した存在を呼び出すと、ドイツの哲学者ニーチェの霊が現れた。, ニーチェは、正義の基準を示す宗教や道徳を否定し、弱者の撲滅につながる思想を説き、ヒトラーに影響を与えたとされる。, 霊言収録後の報道でも、容疑者が「ヒトラー思想が降りてきた」と語っていたことが明らかになっている。, 霊言収録の終盤、大川総裁は 「『重複障害者を抹殺しても構わない』というような思想が流行ってきて、これに"類似品"が続いてくるかもしれません。これで純血主義が出来上がってくると、ネオナチみたいなものが出てこられる道筋が、今、立とうとしているわけです」 と警鐘を鳴らした。, ヒトラー率いるナチスは、ドイツ民族の優れた遺伝子や血脈を残す「優生政策」を進め、障害者やユダヤ人を遺伝子的に劣っているとして大量虐殺した。, 「ネオナチ」とは、このナチス的思考の復興運動を指す。具体的にはアメリカの黒人差別主義、ヨーロッパで頻発するイスラム教徒や移民を排斥するテロなど、自分の属する国家や民族を絶対視し、他民族を暴力的に排除しようという動きだ。, 日本では今のところ、外国人や他民族を狙った大規模なテロは起きていない。だが、「戦争反対」を掲げつつ暴力的行為を繰り返す基地反対運動や、在日外国人への差別意識をむき出しにしたデモ活動などは問題が多い。平和実現や愛国心などの動機による行為でも、特定の人々に敵意を向けることは正義に反する。, 大川総裁は、 「ジャスティス(正義)」が立たないかぎり、保守系からも左翼系からも粛清や排除の思想を肯定する勢力が出てくる余地があると指摘した。, 障害者殺傷事件も、ネオナチ的動きも、その根底にあるのは、自分や自分が属する社会集団の考えを絶対視する思想だ。 お互いの"正しさ"を主張し合う中に争いが生まれ、そこに悪魔的な思想が入ってこないとも限らない。, 幸福の科学は、すべての人は神仏の子であり、魂において平等であること、人間は何度も転生輪廻を繰り返し、違う国や時代に異なる立場で生まれ変わるという霊的真実を明らかにしている。 これを知れば、国籍、人種、宗教、思想などの「違い」で憎しみ合うことは愚かだと分かるはずだ。, 世界で起きている悲惨な事件をなくすために、「お互いの違いからくる憎しみを越え、共に愛し合え」という神仏の願いに耳を傾けたい。, 「自由・民主・信仰」のために活躍する世界の識者への取材や、YouTube番組「未来編集」の配信を通じ、「自由の創設」のための報道を行っていきたいと考えています。 「ザ・リバティWeb」協賛金のご案内, 【未来への羅針盤】・ 経営者が守るべき「強い信念」と本当の意味での「顧客第一主義」. なぜでしょう？それは死んだ者たちが今どこかで生きているからではなく、神が死んだ者たちを復活させられて、彼らがまた生きるからです。「神が死んだ者の神ではなく、生きている者の神である」のは 「死者の復活について」なのです。 生きている者は、復活のいのちがあるので明るく、肯定的です。 生きておられる神様がいつもともにおられるので何も恐れません。 その人は神様の力を体験します。 復活はないと言っている. イエス・キリストは、真実の神の子。我々のうちに生きてくださるキリストによって、我々もまた神の子として形作られて行く。自分を捨て、自分の十字架を取って、イエスに従う者として形作られて行く。感謝していただき、キリストに生きていただこう。我々が神の子として生きるために、ご自身を与え給うお方のいのちが我々のうちにはっきりと形作られるこの秘儀は、与る者を確実に神の子として形作ってくださる神の業である。この神に向かって生きて行こう、終わりの日に至るまで。 「生きている者たちのもの」とはどういうことであろうか。それをイエスは「すべての者たちは神に生きているから」と説明している。「すべての者たちが神に生きている」がゆえに、「生きている者たちのものとして神が存在しておられる」ことになると。 こちら久々の更新です。 ↓随時更新しています。 生きている者の神 . 渾身の力で咲け 命がけで輝け。 あなたが向き合わ なかった問題は いずれ運命として 出会うことになる ブログランキングに参加中です あなたの優しさで いいねクリックお願いします ↓ ガーデニング初心者ランキング とても励みになります ありがとうございます … 3月29日－4月4日. 「生きている者たち」とは、死んだ者ではなく、今生きている者という現在形である。神については「現在生きている者たちのもの」であると言われているが、では復活させられる者たちはどうなのか。彼らの神でもあるはずではないか。そうである。 「後にいる者が先になり、先にいる者が後になる」と福音書記者が繰り返して語る（マタイ19:30, 20:16、マルコ10:31、ルカ13:30）のは、当時、教会が「先なる者」の存在に手を焼いていたに … 日本キリスト教団富山鹿島町教会ホームページ メッセージ 礼拝説教「生きている者の神」[2003-01-19] のページです。 Copyright © IRH Press Co.,Ltd. わたしたちのために書いています。 『ある人の兄が死に、 妻を後に残して. しかし、ここで問題になっているレビラト婚への答えをイエスはこうおっしゃっていた。復活する者たちは「天使に等しい者であり、復活の子らとして存在している神の子らである」と。そして、この人たちは「死ぬことができない」がゆえに「結婚することはない」のだとおっしゃった。復活の子らは死ぬことができない人たちであるがゆえに、現在生きている者たちである。アブラハム、イサク、ヤコブも死ぬことができない者とされているがゆえに、現在生きているのであり、彼らの神は彼らを生かしているお方である。従って、復活は死ぬことができない生に移行することだというわけである。だから、死ぬ者には結婚が必要だが、死ぬことができない者には結婚は必要ではないとおっしゃったのである。ということは、復活させられないならば、生きている者ではないということである。 「生きている者たち」とは、死んだ者ではなく、今生きている者という現在形である。神については「現在生きている者たちのもの」であると言われているが、では復活させられる者たちはどうなのか。彼らの神でもあるはずではないか。そうである。従って、復活させられる死者たちもまた現在「神に生きている」存在だとイエスは言うのである。 我々が信じていようといまいとに関わらず、神によって生きている。信じていなくとも神に向かって生きざるを得ない。なぜなら、最終的神の裁きの場に立つのはすべての者だからである。しかし、その裁きの場に立ったときに、信じていない者は復活を継続されることはないというだけである。すべての者が復活して、神の裁きの場に立つ。そこで、神による裁きが行われ、信じていない者は復活の生を生きることはないということである。ヨハネによる福音書5章29節ではこう言われている。「善を行った者はいのちの復活へと、悪を実行した者は裁きの復活へと出て来るのだ」と。すべての者が復活するが、いのちの復活に向かう者と裁きの復活に向かう者に分かれるということである。ただし、最後の裁きの場におけるまでは、何も決まってはいない。そうであれば、すべての者が復活を継続される可能性を持っている。それゆえに、「すべての者は神に生きている」のである、神の裁きの場に立つまでは。 プーチン大統領の"宇宙の関係者"が苦言 バイデン氏のプーチン叩きは世界を混乱に陥れる, 「緊急事態宣言」でもワクチンでも収束しない──コロナが治る本当の免疫とは? 復活祭 「わたしは生きている者であり，殺された者である」 復活祭の日曜日に救い主の復活を祝うための準備をするとき，現代の啓示により，イエス・キリストが神の独り子，世の贖い主であられるというあなたの信仰がいかに深められたか考えてください。 「生きている者の神」 聖書 出エジプト記 3：4－12、マタイによる福音書 22：23－33 2018年 9月 16日 礼拝、小岩教会 説教者 稲葉基嗣牧師 ファリサイ派の人々がイエスさまに論争を仕掛け、失敗したその直後に、 サドカイ派と呼ばれる人々が、イエスさまのもとに近寄って来ました。 「神は死んだ者の神ではなく、生きている者の神なのだ。」（32節） レントの第4週です。主イエスを罠にかけようとしたファリサイ派たちの試みは失敗し、今度はサドカイ派の人々の挑戦で … それは、犯人に「生きている価値がない」と言われた重度重複障害者も例外ではない。 1歳10カ月の時に重度重複障害となった木多啓介さんが、18歳の時にスイッチワープロを使って綴った詩がある(中央写真ポスター)。 我々が復活の生を思い描くときには、地上的価値観を捨てなければならない。だとすれば、復活の生は我々が思い描くことができないものである。我々が地上においてこだわっているものが何一つ価値のないものとなる。それが復活の生である。それゆえに、イエスは「自分を捨て、自分の十字架を取って、わたしに従いなさい」とおっしゃったのだ。復活の生を地上の生から考えることなど無意味であるとイエスはサドカイ派に示し給うた。我々の地上的価値を捨てるようにと勧め給うた。それが「神に生きる」ことだと語ってくださった。イエスが地上的栄光を捨てて、十字架を負い給うたのはそのためであった。我々が地上的価値を捨て、神に生きるために、イエスは先立ち給うた。イエスが「すべての者は神に生きている」とおっしゃるのは、生かしてくださる神に従うことを求めて生きよということである。 我々は誰一人として、神に生きていない者はいない。すべての者が神によって生きている。そして、神に向かって生きるように造られている。最後のときに至るまで、我々は神のもの。神は我々のもの。神に生きる者のために生きておられる神が、我々の神である。イエス・キリストは神の嫡子であり、我々が神の子らとなるために十字架を負ってくださった。この神と神の子イエス・キリストによって、我々は「神に生きる」者とされる。真実に「生きている者」として生きることができる。地上的事柄に捕らわれることなく、造られた者として神に向かって生きて行こう。神は、あなたを復活の生に導いてくださる。そのために、イエス・キリストはご自身の体と血を与え、我々のうちに生きてくださる。 「ザ・リバティ」6月号(4月30日発売), 「夢判断、そして恐怖体験へ」本ビジュアル公開！ W主演の青木・山岸＆監督のコメントも到着, 完成に至るまでの裏側を大公開！ 映画「美しき誘惑─現代の『画皮』─」メイキング 映像公開, 米NIH所長が、コロナ起源説の武漢研究所を調査すべきと主張 自然発生説を唱えた過去の見解を撤回！, コロナ禍で高まる「緊急事態条項」加憲議論 運用を間違えば全体主義的統治を可能にする, 信仰者を"テロリスト"扱いする新たな宗教管理法を中国が施行 宗教なき社会では大量虐殺が横行する. 障害者のような社会的に立場の弱い者が生きていけなくなる社会になってしまうだろう。 自分が怪我や病気などで障害を抱えることになる可能性もあるし、生まれてくる我が子が 障害を持っている可能性も … 「神に」というギリシア語の与格、間接目的語は、「神に向かって」という意味と「神によって」という意味を持つ。神に向かって生きているということと、神によって生きていることの両方の意味をもってイエスは「すべての者は神に生きている」とおっしゃったのだ。すべての者は神によって生きているが、神に向かって生きていないならば、自分で生きていると思っているであろう。「神に生きる」ことは、わたしを造り、生かしてくださるお方に向かって生きることである。そのように生きている者が、イエスが言う「生きている者」であろう。そうであれば、「生きている者」はすべての者ではないということにならないであろうか。しかし、イエスは「すべての者は神に生きているから」とおっしゃるのだ。だとすれば、神によって生きていると信じない者も「神に生きている」のか。神に向かって生きていない者も「神に生きている」のか。そうであろう。 q.生きている者が戒名を頂いて良いですか a.戒名と言うものは本来、仏門に入る者が仏の弟子として仏の世界に生まれ変わったということで頂くものであり、仏の世界に入るという事は、俗世間のしがらみを捨てて仏道に精進するという意・・・ 37 死者が復活することは、モーセも『柴』の個所で、主をアブラハムの神、イサクの神、ヤコブの神と呼んで、示している。 38 神は死んだ者の神ではなく、生きている者の神なのだ。すべての人は、神によって生きているからである。 サドカイ派の人々が、 イエスのところへ来て尋ねた。 「先生、 モーセは. 20:38 神は死んだ者の神ではなく、生きている者の神である。人はみな神に生きるものだからである」。 20:39 律法学者のうちのある人々が答えて言った、「先生、仰せのとおりです」。 20:40 彼らはそれ以上何もあえて問いかけようとしなかった。 私は神に対して生きている者です。 私は御霊の力によって治められ、神の愛する御子の王国に属しています！ 私はキリストの犠牲の直接の受益者となって、キリストの成就された働きの中を歩んでいます。 All Rights Reserved. 子がない場合、 その弟は 生きている者たちで つくられている。 大げさかもしれないけど この頃 そんなふうに思うことがよくあるの。 自分は人間だけど 生きているものとして たくさんの命と 同じ時を ともに生きている。 ジョーや クマや チコと暮らしたから・・
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